(english translation at the bottom)

La necessità di questo libro nasce dall’idea che un’esperienza personale possa servire per aiutare gli altri. 

Forme d’arte, come in questo caso la fotografia, il racconto e l’illustrazione al servizio di uno scopo più grande sono uno degli obiettivi 

che la nostra associazione si propone fin dalla sua nascita. 

Il progetto “109 Passi dal Kailas” ricerca fondi per la sua realizzazione, per produrre le illustrazioni e coprire i costi di stampa. 

I proventi di questo libro saranno destinati a due progetti importanti legati all’infanzia: 

il primo per un aiuto in Nepal tramite la messa in sicurezza di 4 scuole ospitanti 2094 bambini che hanno subito danni durante i recenti terremoti, 

e il secondo dedicato al pranzo scolastico annuale di 225 bambini nel villaggio profughi tibetani di Gorupura – Bilakuppe nel sud dell’India.

Qualora si raccogliesse più del necessario l’eccesso verrà devoluto direttamente ai progetti citati.

Tali progetti possono essere visionati su www.purplemiddleway.org alla sezione progetti solidali.

GORUPURA.  PROGETTO 83 

http://purplemiddleway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=360:83-un-anno-di-pranzi-per-gli-alunni-della-scuola-di-gurupura&catid=31:tutti-i-progetti

NEPAL . PROGETTO 89 

http://purplemiddleway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=484:89-insieme-per-il-nepal-un-aiuto-a-4-scuole-tibetane-a-kathmandu&catid=31:tutti-i-progetti

Nel budget è previsto anche il costo di spedizione per le ricompense.

INTRODUZIONE ai 109 PASSI

109 PASSI SUL Kailas è il  racconto di un desiderio improvviso, una indominabile attrazione verso una montagna del Tibet Occidentale, il monte Kailas.

Un luogo sacro, enigmatico, che da sempre attira frotte di pellegrini,culture e religioni diverse.

I buddisti, gli hindu, i gianisti ed infine i bon.

 I viandanti delle prime tre religioni percorrono la Kora in senso orario, i bon in senso antiorario, nella più completa armonia. 

È la casa di Shiva per gli hindu, per i buddisti è la dimora di Demchok, una manifestazione irata di Sakyamuni, considerata equivalente di Shiva;

 i gianisti indiani la venerano come luogo sacro dove il grande saggio e fondatore della religione Rishabanatha ricevette l’illuminazione 

e infine per i bon il Kailas è la montagna della svastica a nove piani sulla quale il fondatore del culto Bon, Shenrab, scese dal cielo. 

Si dice che Milarepa (c.1052 – 1135 ce) arrivò nel Tibet per sfidare il campione dei Bon: Naro Bon-chung.

 I due si sfidarono in una grande battaglia di magia in cui nessuno  pareva prevalere sull’altro. 

Infine decisero che avrebbe vinto la sfida chi, per primo, avesse raggiunto la vetta del Kailas. 

Nero Bon-chung,

 seduto su un tamburo volante, cominciò a risalire la montagna mentre Milarepa meditava. 

Quando, Nero Bon-chung

, già convinto della vittoria, stava per raggiungere la cima, Milarepa lo superò cavalcando un raggio di sole e vincendo così la sfida. 

Il maestro bon, stupefatto, cadde dal tamburo che a sua volta rotolò giù per la montagna lasciando un solco 

che secondo i pellegrini è quello che è ancora visibile dal lato meridionale del Kailas

Tibetani ed indiani ritengono di dover compiere la Kora intorno alla montagna almeno una volta nella vita.

Curiosamente simile alle piramidi costruite dall’uomo in epoche passate,  il Kailas si presenta con quattro facce.

Con i suoi 6714 metri, il ‘gigante di cristallo’ - considerato l’ombellico del mondo da alcuni e centro dell’universo da altri -  

svetta nel cielo con la sua cima di nevi perenni, imponente, inviolato. 

Sorge nel centro dell’area idrografica più importante dell’altopiano tibetano. 

Dalla sua vetta nascono quattro fiumi tra i più lunghi dell’Asia: l’Indo, il Sutlej, il Brahmaputra e il Karnali, affluente del Gange.

Vi sono due grandi laghi –  il lago sacro Manasarovar e poco più ad ovest il lago Demone Rakshasta – separati tra di loro da una piccola striscia di terra. 

Poco lontano da questi, il Kailas domina il punto più alto dell’altopiano tibetano, poco toccato dalle piogge monsoniche.

La Kora è lunga circa 54 km, lungo i quali si trovano quattro monasteri buddisti: il Darchen Gon, il Chuku, il Dira Phuk e il monastero Zuthul Phuk. 

Lungo il percorso si trova anche un cimitero in cui vengono cremati i monaci, lo Shiwatshal.

Si ritiene che la montagna sia il centro di un mandala dove si può apprendere il potere e la saggezza in grado di  liberare da schiavitù e sofferenza.

 Percorrere la Kora significa raggiungere il centro stesso dell’universo, il punto cosmico dove tutto inizia e tutto ha fine.

Per percorrere la Kora ci vogliono tre giorni.

 Alcuni accrescono il merito dell’impresa prostrandosi a terra ad ogni passo lungo tutto il percorso, incuranti delle asprezze del terreno,

 fino al superamento del punto più alto.

 Il passo Dolma, situato sul valico nord orientale a 5638m: i tibetani hanno l’usanza di lasciare qualcosa di se sulla montagna

 - un capo di vestiario, una ciocca di capelli o anche un dente -

  come simbolo della propria morte e della rinascita ad una nuova vita spirituale.

È tradizione affermare che chi percorre 108 volte la Kora può conseguire la purificazione da tutte le negatività 

accumulate nel cilo di trasmigrazione, il Samsara.

CARATTERISTICHE DEL LIBRO:

EDITO DALLA PURPLE

120 PAGINE

BICOLORE

23 X 23 CM 

TESTI DI:  Giovanni carlo Rocca - Laura Re

Editing : Cristina Valente – Guido Bertorelli – Diego Culatti

Illustrazioni di Guido Bertorelli

Foto di Giovanni Carlo Rocca

The need for this book was born from the idea that personal experience can serve to help others.

 Art forms, as in this case, photography, storytelling and illustration to serve a greater purpose is one of the goals that our Association aims since its inception.

 The project "109 steps from Kailas ' research funds for its implementation, to produce illustrations and cover printing costs. The proceeds of this book will go to two important projects related to children:

 the first for help in Nepal through the securing of 4 schools hosting 2094 children who have been damaged during the recent earthquake, 

and the second devoted to provide the annual school-lunch to 225 children of Tibetan refugees in the village Gorupura – Bilakuppe in southern India

If  the project will get more than necessary, the excess will be donated directly to the projects mentioned.

These projects can be viewed on www.purplemiddleway.com at the section “progetti solidali”.

GORUPURA.  PROGETTO 83 

http://purplemiddleway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=360:83-un-anno-di-pranzi-per-gli-alunni-della-scuola-di-gurupura&catid=31:tutti-i-progetti

NEPALPROGETTO 89

http://purplemiddleway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=484:89-insieme-per-il-nepal-un-aiuto-a-4-scuole-tibetane-a-kathmandu&catid=31:tutti-i-progetti

The budget also included the cost of shipping for rewards.

109 STEPS on Kailas is the story of a sudden desire, a indominabile attraction toward a mountain of Western Tibet, mount Kailas.

A sacred place, enigmatic, which always attracts throngs of pilgrims, different cultures and religions.

Buddhists, Hindus, Jains and the bon. The wayfarers of the first three religions take the Kora clockwise,

 counterclockwise the bon, in complete harmony. 

It is the home of Shiva for the Hindus, for Buddhists is the home of Demchok, a mad manifestation of Sakyamuni, considered equivalent to Shiva; 

the Indian Jains venerate as the sacred place where the great sage and founder of the Rishabanatha religion received enlightenment, 

and finally for the Bon, the Kailas is the mountain of nine-storey swastika on which the founder of Bon, Shenrab, came down from heaven. 

It is said that Milarepa (1052-c. 1135 ce) arrived in Tibet to challenge the champion of Bon: Naro Bon-chung. 

The two competed in a great battle of magic in which nobody seemed to prevail over the other. Finally they decided who would win the challenge who, first, had reached the Summit of Kailas. 

Black Bon-chung, sitting on a wheel, drum began to climb the mountain as Milarepa meditated. 

When Black, Bon-chung, already convinced of victory, was to reach the top,

 Milarepa outdid him riding a Sunbeam and win the challenge. 

The master bon, stupefied, fell from the drum, which rolled down the mountain,

 leaving a furrow that for pilgrims is what is still visible from the South side of Kailas

Tibetans and Indians feel they have to take the Kora around the mountain at least once in their lifetime.

Curiously similar to man-made pyramids in past eras, the Kailas has four faces. 

With its 6714 meters, the ' Crystal '-giant considered the belly button of the world by some and the center of the universe from others

- towers in the sky with its peak of eternal snow, an imposing, inviolate. 

Is located in the Centre of the area's most important hydrographical Tibetan plateau. 

From its top four rivers are among the longest in Asia: the Indus, the Sutlej and the Brahmaputra, Karnali River, a tributary of the Ganges.

There are two large lakes – the sacred Lake Manasarovar and just over West Lake Demon – Rakshasta separated by a small strip of land. 

Not far from these, the Kailas dominates the highest point on the Tibetan plateau, little touched by the monsoon rains.

The Kora is about 54 km, along which there are four Buddhist monasteries: the Darchen Gon, the Chuku, the Dira Phuk and Zuthul Phuk monastery. 

Along the way there is a cemetery where monks are cremated, the Shiwatshal.

It is believed that the mountain is the center of a mandala where you can learn the power and wisdom that can liberate from the bondage and suffering.

 Walk through the Kora means reaching the Centre of the universe, the cosmic point where everything starts and everything has an end.

To finish the Kora takes three days. Some enhance the merit of the enterprise at Luzzatto ashore at every step along the way, 

regardless of the harshness of the terrain, up to the highest point. 

The Dolma pass, located on the North-East to 5638m pass: Tibetans have the custom of leaving something if the mountain-a garment,

 a lock of hair or even a tooth-like symbol of his death and rebirth as a new spiritual life.

It is tradition to say that whoever runs 108 times the Kora can achieve purification from all the negativity

 accumulated in the cycle of transmigration, the Samsara.